Zawartość
Niemiecki filozof Karol Marks jest uważany za jednego z najbardziej wpływowych myślicieli wszechczasów. Marks działał w XIX wieku, czasie wielkiego przewrotu w strukturze społecznej i politycznej Europy. Pisał w czasie, gdy ekscesy nowej rewolucji przemysłowej były bardziej widoczne, a jego idee zrewolucjonizowały myślenie o kapitalizmie i relacjach z biznesem, jednostkami, państwami i środowiskiem.
Materializm
Motywującą ideą filozofii Marksa był materializm. Materialiści uważają, że to materialne uwarunkowania świata, takie jak struktura gospodarki i dystrybucja bogactwa, powodują powstanie idei, takich jak to, kto „powinien” przewodzić i „zasługiwać”, aby zarobić na to, co zarabia. Idea ta jest sprzeczna z idealizmem, który głosi, że to idee dają początek materialnej rzeczywistości.
Badanie
Marks uważał, że prawdziwym niebezpieczeństwem kapitalizmu jest wyzysk pracowników. Od tego czasu marksiści rozwinęli tę teorię, aby pokazać, w jaki sposób kapitalizm eksploatuje również planetę i zasoby naturalne. Według Marksa kapitaliści wyzyskują pracowników za mniej, niż są warci - przepracowanie robotnika jest tym, co generuje zyski kapitalistów. Ta „praca dodatkowa” jest wyzyskiwana przez kapitalistę, który także zmusza robotnika do niewłaściwych i niesprawiedliwych warunków pracy - co było znacznie bardziej oczywiste i poważne w XIX wieku, okresie, w którym pisał Marks.
Alienacja
Marks uważał, że robotnicy są wyobcowani na wiele sposobów. Podkreślił cztery elementy, od których robotnik jest wyobcowany: produkt, akt wytwarzania, siebie i innych. Główna idea alienacji jest jednym z efektów kapitalistycznego wyzysku robotnika; chodzi o to, że pracownik nie jest w stanie żyć tak, jak żyłby w inny sposób. Ta alienacja jest rodzajem oddzielenia lub usunięcia tego, jak powinno wyglądać życie „naturalnie”. Dla Marksa kapitalizm jest wypaczeniem, które oddziela człowieka od tego, co robi i jak to robi, a także od tego, jak „naturalnie” byłby jako człowiek i jak odnosiłby się do innych.
Rewolucja
Marks wierzył, że ostatecznie robotnicy zjednoczą się i obalą kapitalistyczną klasę rządzącą. Uważał, że dominująca struktura burżuazyjno-kapitalistyczna doprowadzi do rewolucji kierowanej przez robotników, która zastąpi porządek bardziej sprawiedliwym systemem. Marks nie nazwał tego dokładnie „komunizmem”, a państwa „komunistyczne”, które pojawiły się po Marksie - Związek Radziecki, Korea Północna i Chińska Republika Ludowa - w niczym nie przypominały tego, co twierdził Marks. Szukał radykalnie demokratycznego porządku, opartego na kolektywnym podejmowaniu decyzji i dzieleniu się środkami produkcji - to znaczy ziemi, pracy i kapitału, który jest przeznaczony do produkcji.
