Zawartość
Zarówno Emile Durkheim, jak i Max Weber są uważani za „ojców” socjologii. Pisząc pod koniec XIX wieku, ci ludzie stworzyli podwaliny nowej dziedziny socjologii, starając się pozostać w dobrych stosunkach z głębokimi przemianami, jakie zaszły we współczesnym życiu. Obaj badali strukturę społeczeństwa. Największą różnicą między nimi było to, że Durkheim kładł nacisk na mierzalny i obiektywny wpływ na jednostki, a Weber badał subiektywne znaczenia, jakie jednostki nadają ich zachowaniu, aby zrozumieć społeczeństwo. Pomimo różnych metodologii, obaj podkreślili centralne znaczenie socjologii porównawczej w badaniu społeczeństw.
Klasyfikacja socjologiczna
Durkheim i Weber wierzyli w znaczenie klasyfikacji w organizacji ludzkiego doświadczenia. Wymagało to opracowania ogólnych koncepcji, które miały zastosowanie do więcej niż jednego przypadku. Koncepcje te pozwoliłyby im sformułować ogólne teorie na temat społeczeństwa i rozwiązać problemy społeczne, które zwodziły historyków, którzy po prostu zbadali liczne szczególne przypadki w historii i nie zorganizowali ludzkiego doświadczenia w ogólną teorię. Na przykład Durkheim stworzył klasyfikację gatunków na podstawie poziomów rozwoju. Dlatego socjolog musi zbadać poziom rozwoju danego społeczeństwa, aby dokonać odpowiednich ocen: to, co jest normalne w społeczeństwie prymitywnym, nie będzie normalne w społeczeństwie złożonym.
Idealne typy
Zarówno Durkheim, jak i Weber stworzyli typy idealne do interpretacji zjawiska socjologicznego. Idealny typ nie pochodził bezpośrednio z rzeczywistości empirycznej. Zamiast tego został sztucznie stworzony z tego, co Durkheim i Weber uważali za „zasadnicze” cechy jakiejś złożonej sytuacji historycznej. Użycie typów idealnych było narzędziem upraszczającym, które pomogło Ci zrozumieć tematy, które były zbyt złożone bez Twojej pomocy.
Weryfikacja empiryczna
Obaj myśliciele wierzyli w znaczenie stosowania procedur empirycznych do poparcia swoich hipotez socjologicznych. Oznacza to, że w swoich obserwacjach społeczeństw powiązali przyczyny i skutki. Weber wspomniał o wadze „znaczenia przyczynowego” w swoich obserwacjach, a Durkheim mówił o „ustanowieniu związków przyczynowych”.
Religia
Durkheim i Weber postrzegali religię jako odzwierciedlenie społeczeństwa, a nie jako zewnętrzną rzeczywistość nadprzyrodzoną. Uważali, że współczesne społeczeństwo jest zakorzenione w procesach religijnych.Durkheim uważał, że Bóg jest nie tylko idealizacją natury ludzkiej, jak wierzył Karol Marks, ale także samym społeczeństwem. Oznacza to, że zarówno Bóg, jak i społeczeństwo odgrywają tę samą funkcjonalną rolę, a konkretnie rolę wyższej istoty, której jednostka musi zaufać. Weber miał podobny pogląd na religię. Powiedział, że symbole religijne zaczęły reprezentować istniejące wcześniej systemy polityczne. Dwaj mężczyźni przeanalizowali wczesną historię mężczyzny, aby sformułować teorie na temat religii.
