Zawartość
Większość współczesnej chińskiej kultury mieszka w domu, który „Han” zbudował podczas dynastii Han w 206 rpne Chociaż tradycyjna chińska kultura ma tysiące lat głębokości, Dynastii Han udało się stworzyć mozaikę z kawałkami dawnych dynastii, które pozostały . Będąc jedną z 56 rdzennych grup etnicznych w Chinach, Chińczycy stanowią 91,5% całkowitej populacji kraju i są największą grupą etniczną na świecie, według amerykańskiej Centralnej Agencji Wywiadowczej. Większe niż liczby to dziedzictwo bogate w symbolikę i tradycję, dwie cechy, które określają kulturę Chińczyków.
Hierarchia
Chociaż zasłona nierówności płci została rozbita przez nadejście komunizmu w 1949 r., Kultura chińska nadal rosła ze sztywnego hierarchicznego porządku społecznego. Wynika to z faktu, że hierarchia nie jest synonimem nierówności w kulturze chińskiej, ale istnieje jako ekspansja pięciu kardynalnych stosunków rządzących zachowaniami społecznymi, zgodnie z opisem Konfucjusza. Sztuka „mianzi” lub utrzymywanie pozorów w chińskim biznesie dzięki „osobistym powiązaniom, bogactwu, inteligencji, atrakcyjności i umiejętnościom” jest solidną platformą do wizualizacji nowoczesnej chińskiej hierarchii zgodnie z DHMQ, globalnym biznesem i usługami inwestycja.
Popularne historie
Bajki są podstawą chińskiej ideologii, odkrywając hierarchiczny porządek poprzez uniwersalność. Dynastia Han jest odpowiedzialna za wiele legend, które często obejmowały telepatyczne relacje między niebem a człowiekiem, zjawiska duchowe i personifikację. Taka opowieść koncentruje się wokół człowieka, który został zmuszony do pomocy w budowie Wielkiego Muru Chińskiego przez cesarza Qinshihuang i został wykorzystany jako część fundamentu muru po śmierci z powodu trudnych warunków jego pracy. Żona mężczyzny, Meng Jiangnv, zlokalizowała szczątki męża po tym, jak ściana stała się pełna jego bólu i zemdlała. Ta starożytna legenda jest nadal opowiadana za pomocą różnych środków nowoczesnej muzyki w dzisiejszych Chinach.
Dawanie prezentów
Wzajemność, zwana „Huibao”, szła przez wszystkie obszary chińskiej kultury jako niewidzialny złoty drut.Dawanie prezentów jest postrzegane jako narzędzie budowania relacji lub uprzejmości w biznesie i wypoczynku, brak uczestnictwa jest postrzegany nie tylko jako niemoralny, ale jako burząca kula dla przyszłych relacji. Tradycyjne chińskie prezenty były podawane parami, zwłaszcza dla osób starszych, ponieważ liczby nieparzyste uważano za pechowe. „Księga pieśni”, jedna z pięciu chińskich klasyków rzekomo napisanych przez Konfucjusza, mówi o pitchingu „śliwka i papaja” podczas selekcji miejsc między młodymi mężczyznami i kobietami. W bardziej wiejskich obszarach Chin wiele matek nadal daje cielę jako przyszłe prezenty posagowe dla swoich nastoletnich córek.
Kolor
Nabiera rozpędu od czasów Żółtego Cesarza ponad 5000 lat temu w kwestii używania koloru jako symboliki narodowej. Wychodząc z poglądu, że pięć żywiołów (woda, ogień, drewno, metal i ziemia) są odpowiedzialne za wszystko, co istnieje w przyrodzie, Chińczycy historycznie używali koloru, aby korespondować z porami roku w swoich wyborach „odzieży , transport, żywność i mieszkanie ”, mówi Chinatown Connection, firma zajmująca się ochroną kultury chińskiej. W przeciwieństwie do kultury amerykańskiej biały symbolizuje żałobę w Chinach i symbolizuje czarne niebo. Niebiesko-zielony to wzrost witalności, który przychodzi wraz z wiosną, podczas gdy czerwony jest często noszony przez panny młode pragnące przeżyć uczucie radości i szczęścia. Najbardziej ambiwalentnym kolorem jest żółty, znany jako kolor cesarzy, centrum duszy i ziemi oraz oświecenia.
Duchowość
W dzisiejszych Chinach mniej niż sześć procent ludności praktykuje zorganizowaną religię. Nauki Konfucjusza, jak opisano w „Pięciu Klasykach”, dostarczają mądrości i moralności, których przestrzegali Chińczycy od starożytności. W obrębie klasyki przyjęto globalną ideę równowagi sił przeciwnych, yin i yang, które stanowią epicentrum wszystkich aspektów świata chorób i zdrowia, wzorców klimatycznych, wielu elementów, które tworzą ludzie. Istnieje metafizyczny sposób wyrażania duchowości, który jest obfity w chińskiej filozofii, jak widać w Dao, „drodze” lub uniwersalnych prawach, które odzwierciedlają wewnętrzną naturę świata i całą jego zawartość.
