Zawartość
Argumenty ustne i pisemne mają być przekonujące. Opinia publiczna musi zrozumieć punkt widzenia argumentującego lub retorykę, zanim zaakceptuje sam argument. Grecki filozof Arystoteles podzielił retorykę na trzy odrębne kategorie: etos, logos i patos. Arystoteles urodził się w 384 roku pne w Stagirze, mieście portowym na wybrzeżu Tracji. W okresie dojrzewania został wysłany do Aten, gdzie był uczniem Platona. Kiedy Arystoteles zaczął mówić, skupił się na swojej subiektywnej retoryce.
Etos
Ethos, czyli etyczna atrakcyjność argumentu, reprezentuje wiarygodność. Osoba, która przedstawia argumenty, musi być zaufana i szanowana jako ekspert posiadający wiedzę na omawiany temat. Osoba ta musi wyraźnie poinformować opinię publiczną o swojej uczciwości i pozycji autorytetu w tej sprawie.
Wyjaśnienie etosu
„Ethos” to greckie określenie „charakter”, komunikuje się poprzez ton i styl przekazu, podczas gdy autor lub mówca odwołuje się do różnych punktów widzenia i opinii. Na postać może mieć również wpływ reputacja argumentującego, która jest niezależna od przekazu z przeszłości.
Logo
Logos odnosi się do każdego odwołania do intelektu i jest ogólnym znaczeniem „logiki argumentacyjnej”. Akademickie argumenty są oparte na logo. Logiczne powiązania rozumowania są niezbędne do poparcia wszystkich stanowisk.
Logo wyjaśniające
„Logos” to greckie słowo oznaczające „logikę”. Przekonuje poprzez rozumowanie, w tym myślenie dedukcyjne i indukcyjne. Kluczem do sporu jest połączenie rozumu z opinią.
Patos
Patos kojarzy się z emocjami, a także przemawia do sympatii i wyobraźni publiczności. Powszechnym sposobem przekazania emocjonalnego odwołania jest narracja, opowieść, która wyświetla abstrakcyjne lekcje lub konkretne doświadczenie. Wartości, przekonania i rozumienie argumentującego są dorozumiane i przekazywane opinii publicznej poprzez historię.
Wyjaśnianie patosu
„Pathos” to greckie określenie „cierpienia” lub „doświadczenia”, które odnosi się do emocjonalnego i wyobrażeniowego wpływu przekazu skierowanego do odbiorców. Ci, którzy się kłócą, są w stanie, poprzez przesłanie, zmienić decyzję lub działanie publiczności.
Wybór Arystotelesa
Logos został wybrany jako ulubiona technika argumentacyjna Arystotelesa, chociaż codzienne argumenty są głęboko uzależnione od etosu i patosu.
